“红夜魔”引发唐卡收藏热

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一块石头激起了成千上万的波浪，这种最昂贵的红色梦魇刺绣引发了唐卡收藏热的新浪潮。

“红色噩梦”的前世

据佳士得称，唐卡是世界上最大的藏族刺绣佛像，制作于中国明朝。

这座唐卡长3.1米，宽2.3米。它已经传播了600多年，但它的颜色仍然是明亮的，它的外观是优秀的。全身绣有金线和五彩丝线，并以平金刺绣针法勾勒出轮廓。唐卡的右上角绣着“大明永乐年时”，应该是苏州或杭州的工匠制作的。

唐卡的顶部中心是五方佛，蓝色夜魔和文殊菩萨在左边和右边，绿色塔拉和白度母分别在红色夜魔的肩膀上。下面是一个七天大的女孩，一只脚站着，和宝贝一起跳舞。女神的上方是蓝色的噩梦，落在红色的噩梦脚下。《红色噩梦》，一只大眼睛的手握着费明，姿势和形状夸张，色彩明亮而强烈，其肖像风格是古典的，这显然是诞生于早期的南亚风格，如尼泊尔和印度。音调深沉，层次分明，寓意深刻，象征着打破生死轮回，达到涅磐。

佳士得推测，根据风格、图案和规格，这唐卡应该是永乐皇帝送给他特别尊敬的一位西藏法王的礼物。这张唐卡和在西藏大昭寺密室中发现的两张大唐卡属于同一个来源。唐卡应该至少有一批刺绣工人，花了十多年才完成。丝线已确定来自江南。唐卡轻染是一个大项目。红色只有四种颜色，依靠从深红色到浅红色的渐变来描绘立体效果。

1940年，法国锡金国王扎辛南加将这张唐卡送给了一位英国朋友。1977年，一位买家花了7000英镑买下了这件精美的唐卡刺绣。唐卡的右侧有永乐模型。但当时，专家们不相信如此精美宏伟的纺织品能在明朝制造。然而，汉字的渐变一直被认为是从西方传入中国的，不可能在15世纪出现在中国。当时，它是以19世纪为背景的。如果是在19世纪，7000英镑的交易价格已经很高了。可疑的买家拍下藏品后，将它用于碳14测试。结果表明，这种工艺复杂的大型唐卡确实来自600年前。

1994年，这幅唐卡在纽约以100万美元拍卖。2002年，它再次出现在香港佳士得拍卖会上，最终以3067万港元成交，创下唐卡的成交价格纪录。

藏传佛教的“活佛”

“唐卡”是藏语的音译，是一幅用纯金、纯银和天然矿物颜料画在布、皮革和纸上，或者绣在丝绸上的彩色卷轴画。它的绘画风格既不同于油画，也不同于中国画。其构图以平面透视为主，注重线条的流畅和色彩的丰富变化，构图严谨，属于重色彩的工笔画。

唐卡的起源可以追溯到新石器时代的岩画。唐卡的影子可以在西藏阿里和那曲以及青海玉树的岩画中看到。作为一种佛教艺术，唐卡的起源和发展几乎与西藏佛教的繁荣同步。

关于西藏的第一个唐卡，据说吐蕃的伟大国王和藏传佛教的伟大守护者松赞干布用他的鼻血画了女神白兰。

在西藏，唐卡画家被称为“拉兹巴”，意思是画佛陀或上帝的人。唐卡画家过去是修道院里的僧侣，或者依靠家族遗传。

唐卡主要有三个流派:15世纪中期流行于西藏山南和日喀则的钦则派，15世纪左右在拉萨等地兴盛的面汤派，17世纪左右在康区广泛传播的噶玛噶池派。

宗教题材绘画是主体，但它们也取材于西藏的社会历史和习俗，藏医药、天文学和历法也将被列入唐卡，这就是唐卡被誉为西藏百科全书的原因。

佛教传入西藏后，没有固定的寺庙来拜佛，唐卡成了可移动的偶像。藏族人生活在被水生植物包围的荒凉而广阔的高原上，裹着一卷的唐卡是一座便携式寺庙。无论挂在哪里，它都可以被当作上帝的象征来崇拜，所以它也被称为“活佛”。它也是西藏文化的百科全书，记录了所有关于西藏人的历史、信仰和气质的信息。

“老唐卡”很受欢迎

2006年，唐卡被列入中国首批非物质文化遗产。唐卡的传统工艺精品在绘画、画布、颜料和装裱上严谨而精致。

在艺术品拍卖市场上，不难理解，类似的“老唐卡”有着厚重的历史遗产和宗教沉淀，受到资本的追捧。在大陆，也是旧唐卡保存了唐卡的拍卖记录。

2006年，在北京，一个由15个唐卡组成的团体以1650万元的价格在内地创下了唐卡拍卖的纪录。唐卡是清朝一位匿名僧人所画的《宗喀巴大师的一生》。那是国内唐卡拍卖市场变得火热的时候。

如何收集唐卡？青海果玛里寺著名唐卡画家耿登·丹巴介绍说，首先要看佛像的面部特征和身体比例是否恰当。佛像的身体比例应该与达芬奇的黄金分割比例完全一致。我们还应该看看眼睛是否庄严和独特，以及它们是否严格按照雕像的尺寸绘制。一些现代唐卡是由美术学院的学生经营的，所以没有这种庄严的感觉。画中的菩萨垂下了眼睛，变成了一尊睡佛。

其次，看看唐卡画的线条是否均匀、流畅、自然，这是画家们最大的考验。画金线是画唐卡的最后一道工序，它决定了唐卡的精致程度。金线画的图案越复杂，工艺越高。在许多寺院收藏的顶级唐卡上，肉眼只能看到一个彩色点。只有当你用放大镜看它时，你才能发现它原来是一个带着快乐表情探出窗外的人。

从颜料的角度来看，唐卡以几千年不变色而闻名。出于对宗教的虔诚，画家们经常在材料上竭尽所能，用珍珠磨白，用红珊瑚磨红，用绿松石磨绿，用金箔磨金。这些天然矿物颜色使唐卡的强烈色彩褪色了几千年。目前，随着天然矿物颜料的开发越来越少，唐卡的价格也随之上涨。

收藏家们对“新唐卡”充满争议。

“新唐卡”是混合的:一种严格按照“藏传佛教度量衡”的绘制、着色、睁眼和装裱，耗时耗力，被优秀的画家以崇敬的目光所吸引；另一个已经从宗教崇拜物品变成了普通的艺术品，甚至变成了纯粹盈利的商品。

《佛像计量经》是藏传佛教绘画理论的一部著作，它严格规定了绘画过程、佛像的尺寸标准和色彩装饰的规律，被认为是唐卡地区绘制佛像的唯一方法。

在过去，唐卡画家大多是僧侣，即使他们是家族遗传的，他们也需要熟悉佛教和尊重。要创造唐卡，他们应该严格遵循佛教造像和宗教仪式，因为创造本身就是一种美德。作品完成后，需要由一个和尚来读。如今，一些唐卡创造甚至是流动过程。在关键的颜料环节，为了降低成本，选择了廉价的化学原料或广告粉。

传统的唐卡主要是一个宗教主题，但是现在飞机和汽车开始出现在唐卡。当代政治、经济、文化、科学技术是否适合进入唐卡一直存在争议。

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