【要闻】刀光剑影 快意恩仇——“ 江湖”究竟在哪里？

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青山总是绿水长流，英雄辈出，红颜从代。 哪里有和风雯月，落花no.1景色？ 哪里有快意恩仇的刀光剑影？ 哪里有所有人羡慕的神仙眷妇？ 哪里有好人？ 有义薄云天的英雄豪杰吗？ 哪里有坏人？ 坏到你断牙晚上的小恶霸。 住在那里的人们，学习各种精深武术，结交四方义气的朋友，高兴地围绕名山大川，切磋琢磨书画，品尝美酒佳肴的不愉快的时候，捋袖子拔拳，拔刀拔剑，杀了它天黑，你死我活

那是一个充满无限美丽和邪恶的世界，那是一个平静紧张粗暴的世界，那是崇寓和平和通行暴力的世界。 那里的人生如夏花，死如秋叶，伤心欲绝，不必为衣食操心，不必为小事烦恼。 那里的人们关心的只有生与死，是与非，爱与恨，恩与仇。 总之，它是有声有色的世界，是我们模糊的、琐碎平凡的现实世界，与那个世界不同，它被称为江湖。

迷恋武侠小说的人们容易向往被称为江湖的世界。 有迷恋中国武侠小说的外国人，第一次来中国时，一下飞机就问:“江湖在哪里？ ”。 这个外国人不知道江湖不是地区，也不是交通路站，任何飞机、列车、汽车都不能去那里。

那么，江湖到底在哪里呢？ 从语言本身来说，江湖本来就是江湖。

庄子第一次给“江湖”赋予了“适合避世养生的人们生存的地方”的意思，“庄子大宗匠”说:“泉涸，鱼相在陆地上，相昫湿，相濡沫，相忘江湖为好。” 陶渊明更把“江湖”作为“隐居之地”，拥有“良才不藏，江湖多贱贫”的诗云。 “良才”指作者的官员朋友，“江湖贱贫”指前来辞去农业工作的诗人自己。

关于陶渊明的谢灵运两首诗《范蠡出江湖，梅福进城》，江湖和越国大臣范贡功引身把美人西施隐居的传说联系起来，那只是一个美丽的附属会，不足以训练。 庄子的本意是忘记在江湖上，远离朝廷，远离政治，所以后来经常使“江湖”和“都”(魏阙)“朝廷”(寺院)对立。

于是范仲淹的“住在寺院的高度，担心其民。 在江湖很远的地方，我很担心你”(《岳阳楼记》)，有“置身江海，心居魏阙之下”的苦恼(《吕氏春秋期贤》)，郭沫若说的李白“身在魏阙之心在江湖”(《李白和杜甫》)。

从退出历代政治漩涡、离开都城的文人子的实际住处来看，江湖也不是特别地名，而是一般的远离政治的地方。 那既可以是塞北，也可以是江南，可以是广阔的平原草地，可以是茂密的深山丛林，可以是河，可以是湖。 武侠小说家金庸把令狐冲(“笑傲江湖”人物)塑造成“像陶潜一样追求自由和个性解放的隐士”(见其《笑傲江湖后记》)，他活动的地方叫江湖，起源与庄子的“江湖”概念格格不入。

等级制度、沾染正统思想的世俗人士也把江湖视为藏污纳垢之所，有“江湖骗子”、“江湖郞中”、“江湖战术”等说法，那是从朝廷正统派进化而来的角度的感情。 《汉书王莽传》中有“净江湖盗贼”一词，曹操《县自明本志令》中有“江湖未静，不可让位”一词。 在统治者那里，江湖是反叛者出没的活动地盘。