文艺青年都去赚钱了

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缺钱是事实，这促使你立即采取行动，而焦虑主要涉及焦虑的人自己。不幸的是，那些轻描淡写“我想赚钱”的人可能会混淆这两者

[文艺青年的共同命运是在更多的文艺青年中聚在一起取暖，以消除贫困的现实。这些人的榜样力量不在于名誉和财富，而在于贬低经济形势和摆脱金钱焦虑，就像壁虎摆脱尾巴一样]

最近，我接连看到几篇文章，都是年轻的作家和艺术家，主题相似，都表现出“我想赚大钱”的态度。过去，我走了一条痛苦的弯路，错误地吸食了“金钱买不到幸福”这样的文学鸦片。现在我知道了金钱的好处——包括最无可争议的“它可以满足文学梦想！”-所以我写了一些充满对文学和艺术怀旧的东西，告诉你自律和他律:你监督我，如果你发现我不忙着赚钱，你可以随时随地打我。

就我所见，这些声明无一例外地得到了真诚和讽刺的回应。每个人的话语中都有不同程度的宽慰:“你终于想通了”，“欢迎回到正常人的行列”，“只要知道”。我的感觉是什么？我表达了我的理性支持。文艺(普通人用这个词的意思)和赚钱本来就是一对不可调和的小鬼，蹲在你的肩膀上，咬着你的耳朵:“别听他的，他是个坏东西！”所有关于“金钱是有害的”和“金钱不是万能的”的教导都灌输到书籍中，年轻的艺术家很容易接触到它们，而没有达到一定的水平并相信它们；另一方面，写东西的人不会传播“有毒的文艺理论”。写书的人津津乐道的黄金时代是一本书，一天一次的阅读会，一周一次的签售会。所有的读者都在以各种方式询问他们喜爱的作者的动向，并且在他们出去询问存款余额时，封锁了自助银行的入口。

文艺青年的偶像都是靠创作谋生的人，他们经常出名，但他们的生活却平平常常。几天前，我读了一本书《当书籍成为武器》，它讲述了上个世纪文坛上的一件大事:1958年左右日瓦戈医生的风暴。《日瓦戈医生》是我最喜欢的小说之一。帕斯捷尔纳克的原著不能在苏联出版，但在被带到国外后出版了。苏联官员愤怒了，一轮又一轮地进行十字军东征。西方人授予他诺贝尔文学奖，但帕斯捷尔纳克被迫放弃领奖。书中有这样一种情况:帕森斯赚取的巨额版税被保存在瑞士银行，不能取出。虽然他获得了诺贝尔奖，但在他生命的最后两年(他死于1960年)他不得不努力工作作为一名翻译来养活两个家庭——他自己的和他爱人的。

帕斯捷尔纳克的尴尬与迫害无关，他的其他书籍也没有被禁止。所以当我读到这封信的时候，我有点惊讶:这位诺贝尔奖得主的经济状况仍然很差，所以似乎以艰苦的生活来换取加入文学和艺术的可能性相当高。

契诃夫有一部著名的小说，讲述了一个人在读了一屋子的书后，可以得到一大笔财富。结果，他真的读完了，美好的生活唾手可得，但他理智地说，我放弃了，我读了这么多书，我需要钱干什么？我不喜欢这个故事。它太像一个故事了，它的意义太清楚了(“这个故事告诉我们……”它无法与契诃夫最好的小说相提并论，如《带着狗的女人》、罗斯柴尔德的《小提琴与忧伤》。为什么反对金钱而不是阅读？它可能是契诃夫为了赚钱而赶走的。

但是后来，我发现这部小说有着深远的意义。契诃夫告诉我们，阅读是一件危险的事情，它不仅需要时间和精力，而且可能会损失很多钱！然而，在传统的阅读方法下，我们只能读到“淡泊名利”、“一切都是劣等的”、“精神财富是最大的财富”这样的结论，我们感动地点头。

以那些文学青年的标准来看，我也是一个不幸的人，他们很清楚:书籍超越了现实，向我灌输了金钱的概念。然而，我比他们更先进(或更疯狂)，因为我不认为赚钱、缺钱和担心钱是两码事。缺钱是事实，这促使你立即采取行动，而焦虑主要涉及焦虑的人自己。那些轻描淡写地说“我想赚钱”的人可能不幸混淆了两者:正因为如此，文艺这个孩子，应该为此感到羞耻，因为它辛辛苦苦工作了这么多年，甚至没有完成自己的工作:让缺钱的人摆脱缺钱的焦虑。

我还有一个例子:吉德。我过去常常非常羡慕地读他哥哥的文章。这个人有多强大。他甚至说:“当我二十岁的时候，我开始相信无论发生什么事情我都会幸福”——注意，这不是“追求幸福”，而是坚持“一切都会幸福”。后来，我遇到了“我生命中最重要的变化之一”，“在我的怀疑之后，我保持了平静，这表明我的快乐是多么强烈。”当他20多岁的时候，他可以和他的伙伴们在任何地方玩耍，在美丽的山川中观赏，并结识像王尔德这样的文学新秀。有闲暇是很丰富的。

但事实并非如此。吉德的父亲很早就去世了，他的母亲一直用贷款租房，为他的儿子抚养家庭佣人学习、玩耍和治病(他还是一个多病的孩子)，这样吉德才能有尊严地长大。吉德20岁时，有机会参加了在马拉美的文学沙龙。当时的马拉美是一位伟大的作家，一位文学青年的偶像，而她在巴黎，这让她觉得自己很美。然而，根据吉德的记录，开会的地方是马拉美家的餐厅，而且那个地方很满，所以十个人挤在里面没有放别针的地方。马拉米本人非常简单，不如吉德自己的家好。他当时的职业是什么？孔多塞中学，一名英语老师。

因此，文学青年的共同命运是聚集和温暖更多的文学青年，以消除贫困的现实。文学和艺术被用来安抚那些不能赚钱和不能赚钱的人的焦虑；如果我没有读很多书，如果我没有在中学学习，我会雄心勃勃地计划我的第一部小说。吉德能摸摸他的上唇和下唇，“好吧，不管怎样，我都会幸福的”？这些人的榜样力量不在于名气和财富(吉德著名的《世界粮食》在出版后20年才会流行)，而在于鄙视经济形势和摆脱像壁虎尾巴一样的金钱焦虑。

当我谈到一套观点时，我常常皱着眉头回答说:“你读的书太多了。”我不认为年轻的艺术家不应该读很多书吗？人们肯定了我的成就。对于那些相对贫穷的文艺青年来说，贫穷和快乐的关键是掌握一些不同于普通人的语言。例如，你可以说金钱是一种“意识形态”。说到钱，只有两件事:如何增加收入和如何省钱。但是，你说“跟钱建立良好的关系很重要，而关系不好，也同样急于赚更多的钱。”“赚钱属于技能训练，与教育无关”...

如果你遇到一个和惠根在一起的人，当场邀请你去附近的星巴克或火锅餐馆，打开手机的录音功能，想听到更多你的消息，不要拒绝。你可以告诉他积极心理学运动的创始人马丁·塞利格曼博士的理论，他的理论基于咖啡和健康蘑菇汤的香味:我们总是试图缓解生活中的不良状态(比如赚钱，比如娱乐)，而不是试图建立一种良好的生活状态。塞利格曼说，幸福不是一成不变的，而是等于一定数量的金钱。幸福是一种可持续发展，我们的目标应该是超越“幸福”的“繁荣”。那么，“良好生活状态”的要素是什么呢？积极、参与、良好的关系、人生的意义和目标、成就感和这五大支柱都是人们所拥有的——你说一边追着锅底的马铃薯渣跑——为了“繁荣”，幸福就像长江的活水。

一般来说，克服了金钱焦虑的文艺青年有一种特殊的魅力。他们洋溢着一种难以形容的幸福，这有点像佛教所说的“大欢喜”。他们消耗很多语言，喝很多杯速溶咖啡，这无法解释清楚。大多数年轻的作家和艺术家去赚钱，因为焦虑盛行，或者他们完全理解契诃夫的意思。但我希望他们不要完全破坏撤退。吉德说得好:“我们常常不知道幸福，因为幸福不是我们所期望的那张脸。”